• Oct 20 Wed 2021 20:17

  • 沙丘

入場前必看！解析科幻神作5大角色背景、劇情設定，不怕看了霧煞煞
2021-09-28 12:04 

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《沙丘》（Dune）電影中史詩級的宇宙觀及畫面，獲得許多網友好評。（圖／取自IMDB）

《沙丘》（Dune）電影中史詩級的宇宙觀及畫面，獲得許多網友好評。（圖／取自IMDB）

由《銀翼殺手2049》（Blade Runner 2049）導演丹尼斯維爾諾夫（Denis Villeneuve）執導的年度矚目大片《沙丘》（Dune），是改編已故美國科幻小說家赫伯特（Frank Herbert）在1965年出版的同名科幻小說《Dune》。由於原著小說的世界觀相當宏偉，因此在入場前率先了解複雜的故事背景、角色人物及劇情設定。

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《沙丘》宇宙5大神秘角色派系

《沙丘瀚戰》劇照。（圖／取自IMDB）
《沙丘》劇照。（圖／取自IMDB官網）

《沙丘》的背景發生在遙遠的未來，當時人類已經有太空旅行的能力，可以前往不同星球建立文明社會。在《沙丘》的宇宙有幾個神秘的派系，其中包括門塔特（Mentat）、領航員（Navigator）及貝尼潔瑟睿德（Bene Gesserit）。門塔特如人形電腦，擁有媲美人工智能或超級電腦的精密思維；至於領航員則有預測星宿的排列，從而計劃太空旅行；最後是貝尼潔瑟睿德，代表著人類宗教思想的女性，她們有影響重大事件的能力，及能作出維持宇宙平衡的重大決定。

除了上述這三個神秘派系外，粉絲最重要是要了解亞崔迪家族（House Atreides）及哈肯尼家族（House Harkonnen），而兩大勢力則為了爭奪香料的控制權。

「香料」是什麼？為何眾多派系冒著生命危險也要搶到它？

阿特雷斯家族。《沙丘瀚戰》劇照。（圖／取自IMDB）
亞崔迪家族。《沙丘》劇照。（圖／取自IMDB官網）

初步認識故事背景後，就要理解第一個關鍵字「香料」，及其重要性。從預告可以見到，厄拉科斯星球非常危險，皆因充滿了名為「Shai-Hulud」的巨大沙蟲，但卻因為擁有非常珍貴的香料，而引起各方勢力入侵。這些香料除了含有迷幻及麻醉成份外，還有治療的作用，最厲害是可以讓人延長壽命及強化超感能力。所以在太空運輸時，部份領航員可以引導船隻安全抵達目的地。在《沙丘》的世界中，門塔特、領航員及貝尼潔瑟睿德，都因為曾攝取香料而獲得進化的人類。

Rebecca Ferguson是代表「貝尼哲斯」。《沙丘瀚戰》劇照。（圖／取自IMDB）
Rebecca Ferguson是代表「貝尼潔瑟睿德」。《沙丘》劇照。（圖／取自IMDB官網）

香料在《沙丘》的世界中的可謂相當重要，因為在了解為何要爭奪香料前，在很久之前，人類其實曾與他們所創造的「人工智能」發生過一場長達兩個世紀的巴特蘭聖戰，造成嚴重傷亡，因此人類禁止了所有「人工智能」，而這對往後的發展造成很大的影響。人類在缺少了「人工智能」的幫助下，如何避免在太空旅行期間遇上危難，成為了關鍵課題。因此人類開始強化自己本身的能力，而他們強化自身能力的關鍵，就是香料。

《沙丘瀚戰》的世界涉及複雜的故事背景、角色人物及劇情設定。《沙丘瀚戰》劇照。（圖／取自IMDB）
《沙丘》的世界涉及複雜的故事背景、角色人物及劇情設定。《沙丘》劇照。（圖／取自IMDB官網）

另外，早前說到門塔特、領航員及貝尼潔瑟睿德都是曾攝取香料而獲得進化的人類，領航員透過香料的影響，可以掌握太空的交通運輸及經濟的命脈、而門塔特則可以更準確分析敵軍的情報，並因此制定合適的策略。至於貝尼潔瑟睿德則預言了某天組織成員誕下的男嬰，就是傳說的預言之子「Kwisatz Haderach」，直到由堤摩西・柴勒梅德（Timothée Chalamet）飾演的Paul Atreides出現，大家才意識到這名詞可以同時放在不只一個人身上，因為其子Leto Atreides II及妹妹Alia Atreides都與Paul Atreides有相同的能力而被包括在內。

添麥菲查洛美和Zendaya的角色在之後的電影續集非常重要。《沙丘瀚戰》劇照。（圖／取自IMDB）
添麥菲查洛美和Zendaya的角色在之後的電影續集非常重要。《沙丘》劇照。（圖／取自IMDB官網）

在理解香料後，因為巴特蘭聖戰後，人類建立了以「帝王」為核心的制度，他統治了整個宇宙，並分封其他不同王族管理，其中負責掌管厄拉科斯星的就是哈肯尼家族，他們靠瘋狂開採香料而成為一股強大勢力。然而「帝王」某天突然把厄拉科斯星的管理權突然改由德高望重的亞崔迪家族管理，因為香料在這宇宙非常重要的情況下，這利益變動直接影響兩大家族。

Stellan Skarsgård飾演哈根尼家族的首領Vladimir Harkonnen。《沙丘瀚戰》劇照。（圖／取自IMDB）
Stellan Skarsgård飾演哈肯尼家族的首領Vladimir Harkonnen。《沙丘》劇照。（圖／IMDB官網）

最後就是厄拉科斯星球，雖然當地充滿可以吞噬一切的「Shai-Hulud」巨大沙蟲，但這裡同時擁有可以激發人類能力的香料。厄拉科斯星球的原住民叫做弗瑞曼人。由於他們長期接觸香料，所以雙眼變成藍色。

當明白《沙丘》上述的故事背景、角色人物及劇情設定，就可以更輕易掌握這部電影。

（圖／取自IMDB）由Javier Bardem飾演的Stilgar是阿拉吉斯星球的原住民。《沙丘瀚戰》劇照。（圖／取自IMDB）
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  • Oct 09 Sat 2021 08:05

  • 筍

「七月筍」享當季（下）─竹筍是從古至今之山珍
「竹其萌曰為筍，筍從竹、旬，旬內為筍，旬外為竹」，亦即嫩時為筍，老時為竹，竹的嫩芽成長至竹筍，約經10日，十日為旬，「竹筍」一詞便衍生而出，而古人解釋「筍」是形聲會意字，認為竹之新芽出土後10天內，鮮嫩宜於食用，過了10天後纖維粗硬且味道難嚥而將成為竹，這也說明了竹筍的採收與賞味期極短之特性。
臺灣現有竹類共22屬89種，其中25種為原生種，經比對其幼筍可供食用之竹類約30種，味美常食或具經濟價值者至少10種；而市面上常見食用種類為8種，又以綠竹筍、烏腳綠竹筍、麻竹筍、桂竹筍、孟宗筍等5種為主，尤以前3者為夏秋季之重要筍種；箭竹筍、石竹筍和新興的甜龍筍等3種，栽培與產量較少，茲分述如下： 🔰綠竹（刺竹屬，學名Bambusa oldhamii Munro，熱帶木本竹類）1️⃣別名：菉竹、毛綠竹、烏藥竹、坭竹；梨仔筍、甜竹筍、馬蹄筍、初夏綠寶石。2️⃣原產地：中國浙江南部(溫州市)至福建。3️⃣特性：筍殼平滑無毛，尖端略帶綠色，基部淡黃色，單筍重0.3-0.7公斤；筍體短肥，呈牛角彎曲，質地細嫩、風味甘美、纖維少、口感佳，帶有竹香，是消費者喜愛也是外銷的主力筍種。4️⃣分布與產地：多栽培於海拔500公尺以下坡地，全臺生產面積約7,000公頃，北部各縣市合計占約70%。主要產地在北部為新北市三峽、五股及八里區(觀音山區)，以及桃園市大溪及復興區，而臺北市木柵一帶及新竹縣寶山鄉為次要產地；南部主要產地為臺南市白河、關廟及龍崎區，屏東縣長治鄉(發筍期3月為全臺最早)；臺中市潭子區亦為中部重要產地。
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九年前，主人以初生之犢的勇氣承接了家中的茶園。
那時，我告訴他很多後續會發生的麻煩，其實最慘的狀況就是茶樹沒死到讓主人死心放棄，卻持續受病蟲害危害且耗費高昂成本也難以順利控制，產量與品質持續下滑。
畢竟所謂的麻煩在那時還是未來式，他對茶事也理解不多，也都留在山上打拼，收受有限來源的資訊。我們後來各忙各的也沒再連絡，我也沒再提供任何技術資訊與建議。
九年後的今天，我路過順便去走走、聊聊。很糟糕的是，我九年前烏鴉嘴的鬼話，現在都逐一發生了。我看到茶園裡的茶樹普遍都不是很健康、樹上的公孫芽、一整片在樹上行日光萎凋的葉片、肥美囂張的雜草、看似缺肥的茶樹、底下是超額高價進口肥料。
走巡的路上，主人還透露想蓋溫室產出高海拔蔬菜的想法。我知道他在想什麼，我感受到他的壓力與束縛的沉重枷鎖。
我建議他，好好把土壤照顧好、好好把樹管好，好好把茶做好、好好滿足客戶對茶葉的期待。
我覺得最快的方法就是幫他節流，體驗到最少資源耗費，最大生產效益的魔力。
好在他有詳實的工作紀錄，我帶著他計算單位面積用藥量，藥品的作用機制、對應病蟲害好發時機檢討用藥內容。他才發現，其實光是農藥就花了很可觀的冤枉錢。肥料更是可怕，用肥的量與時間點完全沒對到作物的需求。
他也才發現產銷履歷工作紀錄本的強大威力。期待他理解問題，開始有正確對策與行為，日後越來越好。
回程的路上，我又想著他家的事，九年前若他就能開始改變，他現在會是什麼樣子？他以前的燦爛笑容，這次沒見到。
這件事到底是誰的錯？ 責任只能歸咎在種田的農夫嗎？我們看待農產品真的只要聚焦在農藥檢出合格，還有美味與外觀上嗎？
不知何故，一路上我覺得這裡比從前更熱了，和我以前的印象大不相同，我覺得這裡的白天炎熱，甚至比山下還熱。是山又長高了？離太陽更近了？還是空氣稀薄，太陽輻射更強烈了？還是整座山的土壤保水力更差了？其實整座山讓我覺得它快爆炸了。
路旁的菠菜田，還留有上一季或上上一季或上上上季的高麗菜根，它見證了土壤生物的失能或是管理者的失職？
然而，嚴格說來，其實整座山都正環繞著艱困的氛圍， 還有快令人窒息的空氣。
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歌詞 編輯
我們國父 首創革命 革命血如花推翻了專制 建設了共和 產生了民主中華民國新成 國事如麻 國父詳加計畫 重新改革中華（另有版本為「重新改造中華」）
三民主義 五權憲法 真理細推求一世的辛勞 半生的奔走 為國家犧牲奮鬥
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仿生
譯者簡介
石冲白          
　　其父石醉六為梁啟超弟子，自幼深受其父影響，並學習俄文、德文及西方自然科學。於德國獲柏林大學哲學博士學位後，在南京陸軍大學教授德文，二戰結束後出任湖南《中央日報》總主筆、副社長，同時兼任私立民國大學教授，講授哲學概論、社會學等課程，以及湘雅醫學院拉丁文教授。期間出版了《生活的信念》、《中國史意》、《世界史意》等作品。53歲時開始翻譯德國著名哲學家叔本華的經典名著《作為意志和表象的世界》，十八年後終於出版，至今不斷再版，被普遍被認為是最好的中文譯本，深受學術界好評。
 目錄
第一版序
第二版序
第三版序
 
第一篇  世界作為表象初論
服從充分根據律的表象
經驗和科學的客體
第二篇  世界作為意志初論
意志的客體化
第三篇  世界作為表象再論
獨立于充分根據律以外的表象
柏拉圖的理念　藝術的客體
第四篇　世界作為意志再論
在達成自我認識時，生命意志的肯定和否定
 
附錄：康德哲學批判
叔本華生平及大事年表
收回 序
第一版序
　　我原預定在這裡提示一下應該怎樣讀這本書，才能在可能的情況之下加以理解。要由這本書來傳達的只是一個單一的思想，可是，儘管我費盡心力，除了用這全本的書以外，還是不能發現什麼捷徑來傳達這一思想。我認為這一思想就是人們在哲學的名義之下長期以來所尋求的東西。正是因為尋求了好久而找不到，所以有歷史素養的人們，雖有普林尼早就給他們講過「直至成為事實之前，多少事不都是人們認為不可能的嗎？」（《自然史》，7.1.），仍然以為這是乾脆不能發現的東西了，猶如不能發現點石成金，醫治百病的仙丹一樣。
 
　　上述這一待傳達的思想，按人們所從考察它的各個不同的方面，就分別出現為人們曾稱之為形而上學、倫理學、美學的那些東西。誠然，如果這思想就是我所認為的那東西，如上面所交代的，那麼，它也就必然是這一切。
 
　　一個思想的系統總得有一個結構上的關聯，也就是這樣一種關聯：其中總有一部分〔在下面〕 1托住另一部分，但後者並不反過來又托住前者；而是基層托住上層，卻不為上層所托起；上層的頂峰則只被托住，卻不托起什麼。與此相反，一個單一的思想，不管它的內容是如何廣泛，都必須保有最完整的統一性。即令是為了傳達的方便，讓它分成若干部分，這些部分間的關聯仍必須是有機的，亦即這樣一種關聯：其中每一部分都同樣涵蘊著全體，正如全體涵蘊著各個部分一樣；沒有哪一部分是首，也沒有哪一部分是尾。整個思想通過各個部分而顯明，而不預先理解全部，也不能徹底瞭解任何最細微的部分。可是，儘管一本書就內容說和有機體是那麼相像，但在形式上一本書總得以第一行開始，以最後一行結尾；在這方面就很不和有機體相像了。結果是形式和內容在這兒就處於矛盾的地位了。
 
　　在這種情況之下，要深入本書所表達的思想，那就自然而然，除了將這本書閱讀兩遍之外，別無良策可以奉告；並且還必須以很大的耐性來讀第一遍。這種耐性也只能從一種自願培養起來的信心中獲得：要相信卷首以卷尾為前提，幾乎同卷尾以卷首為前提是一樣的；相信書中每一較前面的部分以較後面的部分為前提，幾乎和後者以前者為前提是一樣的。我之所以要說「幾乎是」，因為事情並非完全如此。並且，只要有可能便把比較最不需要由後面來說明的部分放置在前那樣的事，以及凡是對於容易理解和明晰有點兒幫助的東西，都已忠實地、謹嚴地做到了。是的，在這方面要不是讀者在閱讀中不只是想到每處當前所說，而且同時還想到由此可能產生的推論，這也是很自然的，從而除了本書和這時代的意見，估計還有和讀者的意見，實際上相反的那些矛盾之外，還可能加上那麼多預料得到、想像得到的其他矛盾，假如讀者不是這樣，那麼就會在一定程度上甚至達到如下的情況，即原來只是誤會，也必然要表現為激烈的反對了。於是人們更不認識這是誤會了，因為艱苦得來的論述之清晰，措辭的明確，雖已使當前所談的東西所有的直接含義無可懷疑，然而總不能同時說出這當前所談的和其餘一切一切的關係。因此，在讀第一遍時，如已說過的，是需要耐性的。這是從一種信心中汲取的耐性，即深信在讀第二遍時，對於許多東西，甚至對於所有一切的東西，都會用一種完全不同於前此的眼光來瞭解。此外，對於一個很艱深的題材要求其可以充分理解乃至不甚費力便可以理解，這種認真的努力使間或在書中這兒那兒發現重複，是具有理由的。整個有機的而不是鏈條式的結構也使間或要兩次涉及同一個段落有其必要。也正是這一結構和所有一切部分間的緊密關聯，不容許我採取我平日極為重視的劃分章節的辦法，因而不得不將就把全書分為四篇，有如一個思想的四種觀點一般。在每一篇中，都應留意不要因必須處理的細節，而忽視這些細節所屬的主要思想以及論述的全部程序。這便說出了對於不太樂意（對哲學家不樂意，因為讀者自己便是一位哲學家）的讀者要提出的第一項不可缺少的要求。這對下面的幾項要求也同樣是不可少的。
 
　　第二個要求是在閱讀本書之前，請先讀本書的序論。這篇序論並不在本書的篇幅中，而是在五年前以《論充足理由律的四重根─一篇哲學論文》為題就已出版了的一本書。不先熟悉這個序論，不先有一段預習工夫，要正確理解本書是根本不可能的。本書也處處以那篇論文的內容為前提，猶如該論文就在本書的篇幅中似的。並且還可以說，那篇論文如果不是先於本書幾年前就已出版了的話，大概也不會以序論的形式置於本書卷首，而將直接併合於本書第一篇之內。現在，凡在那兒已說過的，在本書第一篇內就都省略了；單是這一缺陷就顯示了這第一篇的不夠圓滿，而不得不經常以援引那篇論文來填補這一缺陷。不過，對於重抄自己寫過的東西，或是把說得已夠明白的東西，重複辛苦地又用別的字眼兒來表達一番，那是我極為厭惡的。因此，儘管我現在很有可能以更好的形式賦予那篇論文的內容，譬如說清除掉我當時由於太局限於康德哲學而有的一些概念，如「範疇」、「外在感」、「內在感」等；我還是寧願採取這隨時隨地填補缺陷的辦法。同時，我在那時也絕未深入地在那些概念上糾纏，所以那篇論文中的這些概念也只是作為副產品而出現的，和主題思想完全不相干。因此，只要理解了本書，在讀者思想中就會自動的糾正那篇論文中所有這些處所。但是，只有在人們由於那篇論文而充分認識了根據律之後：認識它是什麼，意味著什麼，對什麼有效，對什麼無效，認識到根據律並不在一切事物之先，全世界也不是先要遵從並符合根據律，作為由根據律推論來的必然結果才有的；倒不如說這定律只不過是一個形式；假如主體正是進行認識的個體，那麼，常以主體為條件的客體，不論哪種客體，到處都將在這種形式中被認識：只有認識了這些之後，才有可能深入這裡第一次試用的方法，完全不同於過去一切哲學思維的方法。
 
　　但是，上述那種厭惡心情使我既不願逐字抄寫，也不願用別的更差勁的字眼兒（較好的我已盡先用過了）第二次去說同一的東西；這就使本書第一篇還留下第二個缺陷。因為在我那篇《視覺與色彩》的論文第一章所說過的，本可一字不改的移入本書第一篇，然而我都把它省略了。所以，先讀一讀我這本早期的小冊子，在這裡也是一個先決條件。
 
　　最後，談到對讀者提出的第三個要求：這甚至是不言而喻就可以假定下來的；因為這不是別的，而是要讀者熟悉兩千年來出現於哲學上最重要的和我們又如此相近的一個現象：我是指康德的主要著作。這些著作真正是對〔人的〕精神說話的，它們在精神上所產生的效果，雖在別的地方也有人這樣說過，我認為在事實上很可比作給盲人割治翳障的外科手術。如果我們再繼續用比喻，那麼，我的目的就是要把一副黑色眼鏡送到那些割治手術獲得成功的病人手裡。但是，他們能使用這副眼鏡，畢竟要以那手術本身為必要的條件。因此，儘管我在很大限度內是從偉大的康德的成就出發的，但也正是由於認真研讀他的著作，使我發現了其中一些重大的錯誤。為了使他那學說中真純的、卓越的部分經過清洗而便於作為論證的前提，便於應用起見，我不得不分別指出這些錯誤，說明它們的不當。但是，為了不使批評康德的這些駁議經常間斷或干擾我自己的論述，我只得把這些駁議放在本書卷末特加的附錄中。如上所說，本書既以熟悉康德哲學為前提，那麼，熟悉這附錄部分也就同樣是前提了。從而，在這一點上說，未讀本書正文之前，先讀附錄倒是適當的了；尤其是附錄的內容恰同本書第一篇有著緊密的關聯，所以更以先讀為好。另一方面，由於這事情的本性使然，附錄又會不時引證書內正文，這也是不可避免的。由此而產生的後果不是別的，而是附錄也恰 同本書的正文部分一樣，必須閱讀兩遍。
 
　　所以康德的哲學對於我這裡要講述的，簡直是唯一要假定為必須徹底加以理解的哲學。除此而外，如果讀者還在神明的柏拉圖學院中留連過，那麼，他就有了更好的準備，更有接受能力來傾聽我的了。再說，如果讀者甚至還分享了《吠陀》 2給人們帶來的恩惠，而由於《鄔波尼煞曇》（Upanishad）給我們敞開了獲致這種恩惠的入口，我認為這是當前這個年輕的世紀對以前各世紀所以佔有優勢的最重要的一點，因為我揣測梵文典籍影響的深刻，將不亞於十五世紀希臘文藝的復興；所以我說讀者如已接受了遠古印度智慧的洗禮，並已消化了這種智慧；那麼，他也就有了最最好的準備來傾聽我要對他講述的東西了。對於他，我所要說的就不會是像對於另外一些人一樣，會有什麼陌生的甚至敵視的意味；因為我可以肯定，如果聽起來不是太驕傲的話，組成《鄔波尼煞曇》的每一個別的、摘出的詞句，都可以作為從我所要傳達的思想中所引伸出來的結論看；可是絕不能反過來說，在那兒已經可以找到我這裡的思想。
 
　　不過，大多數讀者已經要不耐煩而發作了，那竭力忍耐抑制已久的責難也要衝口而出了：我怎麼敢於在向公眾提供一本書時提出這許多要求和條件呢？其中前面的兩個要求又是那麼僭妄，那麼跋扈？何況又恰逢這樣一個時代，各種獨創的思想如此普遍豐富，單在德國每年就出版三千多種內容豐富，見解獨到，並且全是少不得的著作；還有無數期刊甚至日報所發表的東西，都通過印刷機而成為公共財富呢？在這個時代，深刻的哲學家，單在德國，現存的就比過去幾個世紀加起來的還多呢？因此，氣憤的讀者要問：如果要經過如許周折來閱讀一本書，怎麼能有個完呢？
 
　　對於這樣的責難，我不能提出任何一點答辯。我只希望這些讀者為了我已及時警告了他們不要在這本書上浪費一個小時，能夠對我多少有點兒謝意。因為不滿足我所提出的要求，即令讀完這本書也不能有什麼收穫，所以根本就可丟開不讀。此外，我還可以下大注來打賭，這本書也不會適合他們的胃口；卻更可說它總是「少數人的事」，從而只有寧靜地、謙遜地等待這些少數人了；只有他們不平凡的思維方式或能消受這本書。因為，這個時代的知識既已接近這樣「輝煌」的一點，以致將難解的和錯誤的完全看作一回事；那麼，在這個時代有教養的人們中，又有哪一位能夠忍受幾乎在本書每一頁都要碰到一些思想，恰好和他們一勞永逸地肯定為真的、已成定論的東西相反呢？還有，當某些人在本書中一點也找不到他們以為正是要在這兒尋求的那些東西時，他們將是如何不快地失望啊！這是因為他們的思辨方式和一位健在的偉大哲人 3同出一轍；後者誠然寫了些感人的著作，只是有著一個小小的弱點：他把十五歲前所學的和認定的東西，都當作人類精神先天的根本思想。〔既然如此〕，誰還願意忍受上述一切呢？所以我的勸告還是只有將這本書丟開。
 
　　但是，我怕自己還不能就此脫掉干係。這篇序言固然是在勸阻讀者，但是這本書卻是已經看到這序言的讀者用現金買來的，他可能要問如何才能彌補這損失呢？現在，我最後脫干係的辦法只有提醒這位讀者，即令他不讀這本書，他總還知道一些別的辦法來利用它，此書並不下於許多其他的書，可以填補他的圖書室裡空著的角落，書既裝訂整潔，放在那兒總還相當漂亮。要不然，他還有博學的女朋友，也可把此書送到她的梳妝台或茶桌上去。再不然，最後他還可以寫一篇書評；這當然是一切辦法中最好的一個，也是我特別要奉勸的。
 
　　在我容許自己開了上面玩笑之後，而在這意義本來含糊的人生裡，幾乎不能把〔生活的〕任何一頁看得太認真而不為玩笑留下一些餘地，我現在以沉重嚴肅的心情獻出這本書，相信它遲早會達到那些人手裡，亦即本書專是對他們說話的那些人。此外就只有安心認命，相信那種命運，在任何認識中，尤其是在最重大的認識中一向降臨於真理的命運，也會充分地降臨於它。這命運規定真理得有一個短暫的勝利節日，而在此前此後兩段漫長的時期內，卻要被詛咒為不可理解的或被蔑視為瑣屑不足道的。前一命運慣於連帶地打擊真理的創始人。但人生是短促的，而真理的影響是深遠的，它的生命是悠久的。讓我們談真理吧。
 
一八一八年八月於德雷斯頓


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无聊的日子总是会写点无聊的歌曲
无聊的天气总是会下起一点毛毛雨
笼中的青鸟天天在唱着悲伤的歌曲
谁说他不懂神秘的爱情善变的道理
一阵一阵的飘来是秋天恼人的雨
西风将也追来像是个老规矩
给我一个不变的爱情不朽的温情
这样的事情到底我想不想
丢一个铜板 轻轻地盖着
猜猜她爱我不爱
那是我所不能了解的事
荒谬的世界总也会有点荒谬的乐趣
荒谬的天气总也会下点小小的及时雨
天空中一群群飞来的雁儿成群又飞过去
神秘的翅膀展开了像是梦幻的气息
一阵一阵的飘来是秋天恼人的雨
如此潇洒的幻想会不会来不及
砍去我那万能的双手给我一对翅膀
这样的事情到底我想不想
摊开我双手问问我自己
到底是怎么回事
那是我所不能了解的事
陌生的人们会向你说点甜言蜜语
微笑的面孔掩盖了一层未知的暴风雨
墙上的镜子讥笑我如此幼稚的心理
熟悉的面孔隐藏了最难了解的你自己
一阵一阵的飘来是秋天恼人的雨
刷掉多少我青春时期抱紧的真理
如果没有缤纷的色彩只有分明黑白
这样的事情它应该不应该
拿一枝铅笔画一个真理
那是个什么样的字
那是我所不能了解的事
那是我所不能了解的事
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蓮子餐

紅蓮子與白蓮子區別白蓮子實際上的區別就是一個是去掉一層皮一個兩層皮全去掉了！營養價值的話，紅蓮的比較高！但是湯是紅色的！所以白蓮一般是上大餐桌招待客人和酒店用的比較多！自己吃的話還是建議吃紅蓮！紅蓮吃起來比較原味，再有磨皮白蓮易煮，紅蓮稍澀。 從營養成分看，紅白蓮子相差無幾，都富含人體所需的蛋白質、碳水化合物及鈣、磷、鐵及多種維生素等營養元素，是老幼皆宜的食品； 從藥用角度來看，蓮子具有補中益氣、養心益腎、鎮靜安神、健脾養胃等功效，可用於體質虛弱或病後產後脾胃虛弱、心煩易怒、失眠多夢，食慾不振以及婦女血虛腰痠、白帶增多、男子腎氣虛之遺精等病症，紅蓮子更多用於補血養顏；口感上白蓮子煮後軟而糯，清香可口，紅蓮子則不易煮爛，肉質較硬且稍澀。

2 #花開半夏179453860

1、紅蓮子與白蓮子區別白蓮子實際上就是由紅蓮子加工去皮後的成果。蓮子為蓮科植物蓮的種子，待秋季果實成熟時割取蓮房，取出果實， 除去果皮，乾燥後即是紅蓮子，紅蓮子經過加工去皮後就成為白蓮子。從營養成分看，紅白蓮子相差無幾，都富含人體所需的蛋白質、碳水化合物及鈣、磷、鐵及多種維生素等營養元素，是老幼皆宜的食品；從藥用角度來看，蓮子具有補中益氣、養心益腎、鎮靜安神、健脾養胃等功效，可用於體質虛弱或病後產後脾胃虛弱、心煩易怒、失眠多夢，食慾不振以及婦女血虛腰痠、白帶增多、男子腎氣虛之遺精等病症，紅蓮子更多用於補血養顏，而白蓮子則在補氣上稍勝一籌；口感上白蓮子煮後軟而糯，清香可口，紅蓮子則不易煮爛，肉質較硬且稍澀。2、功效蓮子中的鈣、磷和鉀含量非常豐富，每公斤蓮子中含有蛋白質81.3克，脂肪9.8克，糖304毫克，鈣436毫克，磷1.397毫克，鐵31.4毫克，還含有其他多種維生素、微量元素、荷葉鹼等物質，除可以構成骨骼和牙齒的成分外，還有促進凝血，使某些酶活化，維持神經傳導性，鎮靜神經，維持肌肉的伸縮性和心跳的節律等作用。對治療神經衰弱、慢性胃炎、消化不良、高血壓等也有一定功效。豐富的磷還是細胞核蛋白的主要組成部分，幫助機體進行蛋白質、脂肪、糖類代謝，並維持酸鹼平衡，對精子的形成也有重要作用。蓮子有養心安詳的功效。中老年人特別是腦力勞動者經常食用，可以健腦，增強記憶力，提高工作效率，並能預防老年痴呆的發生。蓮子中央綠色的芯，稱蓮子芯，含有蓮心鹼、異蓮心鹼等多種生物鹼，味道極苦，有清熱瀉火之功能，還有顯著的強心作用，能擴張外周血管，降低血壓。可以治療口舌生瘡，並有助於睡眠。用作補益藥，補脾止瀉，益腎澀精，養心安神。可治療脾虛久瀉、瀉久痢、腎虛遺精、滑洩、小便不禁、婦人崩漏帶下、心神不寧、驚悸、不眠。

Q
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「秈」是「籼」，「稉」不是「粳」
粳：《玉篇》稻不黏者。《爾雅·釋草疏》秔糯甚相類，黏不黏爲異。
按字典上的解釋，「籼」和「粳」是這樣的：
籼：音ㄒㄧㄢ。《集韻》相然切，音仙。本作秈。《揚子·方言》江南呼稉爲秈。
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標題：如果人有轉世，為何人口會變多？
2014年5月31日下午 於南印度孟買蘇邁亞大學（Somaiya Vidyavihar）問答
許多宗教相信轉世理論，所以，二十一世紀應有70億個靈魂，上個世紀的人口比較少，那麼，（此世紀多出的）這些靈魂之前在哪？
（尊者：）如果你相信造物主，那麼，就去問造物主吧！
（觀眾：）但我仍想知道你的想法，因為您是第十四世達賴喇嘛尊者。拜託您！在場的每一人都在問。
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《神話》（英語：The Myth），是一部由蔣家駿執導，上海上影英皇文化發展有限公司製作出品的大型科幻愛情歷史劇。該劇改編自電影《神話》，由胡歌、白冰、張世等主演，於2010年1月2日在央視八套首播，並在土豆網和搜狐網進行網絡同步首播。2010年4月7日起晚間八點在台灣中視首播，並以國語原音與配音雙語播出。中國大陸版標題由著名書法家關東升先生提寫。自2010年6月28日起周一至週五晚間八點由衛視做有線電視首播。
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我要來大放送技術了
本文來自林信仁牧師FB
這次放送的技術是有關蛋雞場的雞糞現地處理，內容包括減量、降低臭味、雞糞發酵(進堆肥場後就是半成品了)三個作用，使用的是黑水虻幼蟲與EM菌(群)。其實蛋雞場的雞糞現地處理早已經有人在做了，而且有人根本不知道自己的場子，早就在大自然的運行中，已經有這樣的機制在進行了。我們只是做了一點整理，希望透過系統化的SOP把效率提高。
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